« أنعمت » مقطوع الألف ، لأنك تقول : « ينعم » فالياء مضمومة ، فافهم ) . واستعمله المبرد ، قال « 66 » : ( وإنما سمّي البدل بدلا لدخوله لما عمل فيه ما قبله ، على غير جهة الشّركة . ) وقال « 67 » : ( والمعنى الصحيح أنّ البدل والمبدل منه ، موجودان معا ، لم يوضعا على أن يسقط أحدهما إلا في بدل الغلط ، فإنّ المبدل منه بمنزلة ما ليس في الكلام . ) وأمّا ابن السّرّاج ، فقد حمل البدل على العطف ، فسمّاه « عطف البدل » « 68 » لكنه استعمل مصطلح « البدل » دون إضافات أكثر من استعماله لمصطلحه الجديد « 69 » . واستعمله الزّجّاجي بلفظ البدل ، قال « 70 » : ( البدل في كلام العرب على أربعة أضرب ، يبدل الشيء من الشيء وهما لعين واحدة . . . الخ ) وشارك الزّجّاجي استعماله ، أبو جعفر النّحّاس « 71 » وأبو علي الفارسيّ ، قال « 72 » : ( قال أبو بكر « 73 » في الحجّة في الجرّ : إنّهم قالوا ينخفض على ضربين : على البدل من « الذين » . ويستقيم أن يكون صفة للنّكرة . ) وقال ابن جنّي « 74 » : ( اعلم أنّ البدل يجري مجري التّوكيد في التّحقيق والتّشديد ومجرى الوصف في الإيضاح والتّخصيص . ) وقال الزّمخشري « 75 » : ( البدل : وهو على أربعة أضرب ، بدل الكلّ من الكل . . . الخ . ) أقسام البدل ومصطلحاتها : ( أ ) البدل المطابق - بدل الكل : هو بدل الشيء مما يطابق معناه أي مما يساويه في المعنى ، ويكون الاسم الثّاني ، الذي هو البدل ، الأوّل الذي هو المبدل منه « 76 » ، وقد اصطلح له المتأخرون مصطلح البدل المطابق .

--> ( 66 ) المقتضب 4 / 399 . ( 67 ) المقتضب 4 / 400 ، وانظر 1 / 24 / 1 / 27 / 1 / 28 / 2 / 63 / 3 / 111 / 4 / 211 / 4 / 297 . ( 68 ) الأصول في النحو 2 / 46 . ( 69 ) الأصول في النحو 1 / 344 ، 2 / 47 ، 2 / 48 . ( 70 ) الجمل ص 23 . ( 71 ) إعراب القرآن 1 / 211 ، 1 / 258 . ( 72 ) الحجة في علل القراءات السبع 1 / 106 . ( 73 ) يعني أبا بكر بن السراج . ( 74 ) اللمع في العربية ص 87 وانظر المصطلح أيضا في كتابه الخصائص 2 / 429 ، 2 / 450 ، 3 / 226 . ( 75 ) المفصل ص 121 . ( 76 ) النحو الوافي 3 / 665 - 666 ، ومعجم النحو ص 84 ، والنحو المصفى 626 - 627 .